第312章 功罪同源,生死不二(8 / 10)

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但他随后的所作所为,跟他说的想要避免未来悲剧的想法,完全就是两码事儿。

明明看到了一切,但就是用所谓的上善若水的道理,一次次的让自己袖手旁观。

还把莫一兮这个家伙也给带到坑里去了。

可以说,殷若拙在所谓的悟道过后,到底还是不是人都是个问题。

没有开玩笑,还记得殷若拙是因为什么下山悟道吗?

“我要去拿起一些我最想要放弃的东西。”

这是他悟道之旅的开始。

说实话,他这个状态可能都比他后来悟道之后更接近上善若水的境界。

毕竟上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

水故几于道,是有着三个条件的。

第一,善利万物。

第二,不争。

第三,处众人之所恶。

三个条件,依次循序渐进。

悟道之前的殷若拙,不论是为了自己也好,还是为了蜀山也罢。

不论是在山上的修行,还是山下的经历。

都还在利于“万物”的阶段,哪怕这个物只不过指的是他自己。

但他还是有着主观能动性存在的。

可悟道之后的殷若拙呢?除了不争,他还剩下什么?

可是水,从来就不是不争。

相反,水滴石穿,是争;汇流成河,是争;破堤决岸,也是争。

水不争,是不争一时之高下,而争万世之浸润。

高低无所谓,大小无所谓,只要能让我掺和一手就行。

而且殷若拙的不争已经抽象到了一种超出常人理解的地步。

或者说,他根本就从来没有不争过。

他只不过是放下,放下一切。

放下他在山下那些刻意的经历,与林青儿刻意的爱恨,以及他刻意的假装拿起。

道是什么?或者说水代表的道是什么?

是不弃涓滴细流,是随形就势,无定形却有常性。

但殷若拙从头到尾说弃就弃,至于随形就势?

你能要求一个啥都没干的人做到这一点吗?