“宋室的道佛两家已然合流，是否如此？”

毕竟，上述故事给人一种似曾相识之感，将其中关于道教、北斗七星的描述随意替换为任何一个佛门的菩萨、佛陀、金刚，都毫无违和之感。

尤其是这一套成道的流程，更是毫不掩饰，道教修炼何时讲究过发愿？

道教的修行路线繁杂多样，有画符的、炼丹的、性命双修的、只修性的、只修命的，可谓五花八门。

但实际上，道教修行的最终目标，或者说修行的目的，唯有一个，那便是合道。

它与佛教的路数截然相反，佛教自始至终讲究的都是舍。

无论是大乘佛法还是小乘佛法，所追求的皆是看破我执、法执，启发自我的佛性。

也就是一切本性，皆在一心，而道教的道则在外。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

一路走来，道教始终在做加法，而佛教则一直在做减法。

“他们如何能够做到？一个是要合，一个却是舍，这两者怎能合流？

可这分明是两条完全相悖的道路。”

越想诸葛正我越是觉得奇怪，这种违反逻辑的事情也是能做的吗？

要知道，练武可是讲究一个诚心正意的，这种道路走下去，是生怕自己不疯吗？

“所以他们才会复刻元始的路途。”公孙胜感叹道。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

自一切未有之中诞生有是合，以有走向无。”诸葛正我喃喃道。

“你明白了就好。”

公孙胜看诸葛正我知道这帮疯子到底在干嘛以后，感慨道。

“他们这么干不怕死吗？”

听到诸葛正我的疑问，公孙胜冷笑道：“为了修行，不要说自己的命，连道统都能压上去。

你没看他们如今佛道两教合流之下，他们自己人都快分不清自己到底是佛还是道了。

你把他们拜的那些神，念的那些经，换成对方的那些名字，有区别吗？”

“那其他人呢，就这么看着？”

刚刚公孙胜算出来的人可不少，难道就没有人对这样的路子提出异议。