自从昨天学社士子冲击南京各部衙门，南京城的热闹就没消停过。

当然，南京好歹也是大明两京之一，这里的百姓也是有见识的，自然不会大惊小怪。

毕竟什么学府士子对抗朝廷这种作秀在大明朝区别只在于大和小，不在于多和少。

所以，“大明亡了？”

早起出门的南京城百姓们看着街道上来来往往的白莲军士，疑惑道。

至于他们怎么认出来这都是白莲教的人。

看看来来往往的这一帮拿着五花八门各种兵器的军士，以及他们衣服上面绣的各种各样不伦不类的莲花，是个人都知道这是白莲教的人。

嗯，方圆没有统一着装，也没有统一兵器。

所以大家都是有啥用啥，啥顺手用啥。

当然，以大明对老百姓的压榨程度，别说见过白莲教了。

这南京城里面指不定多少人以前在白莲教里面厮混，或者说借着白莲教的名义厮混过。

所以对白莲教的行事风格，还真没有几个是不熟的。

没办法，原本历史上的白莲教入教办法就十分的简单，因信称义。

既不需要你识字，又不要你诵佛经，更不要你背道书。

只需要你口述一声入教，念两句口号就行。

它的教义偏偏又是要让众生生活在极乐世界，这种让所有受苦的人都渴望的无病无灾、无痛无难的梦中天国。

所以，哪怕大明禁止民间结社，可各种民间结社实际上就一直没消停过。

更不要说，党争这个大明特色本身就是文人结社的最终产物。

上梁不正之下，禁止结社这条律令就跟朱重八禁止百官贪赃枉法，却对自己那几个能跟北齐高家相提并论的类人子嗣率兽食人的行为视而不见一样，早就成了一纸空文。

毕竟所谓的《皇明祖训》还规定:“凡风宪官，以王小过奏闻，离间亲亲者，斩。

风闻王有大故，而无实迹可验，辄以上闻者，其罪亦同。

凡庶民敢有讦王之细务，以逞奸顽者，斩。

徒其家属于边。”

这种言官说话必须要有证据，小错误敢报上去就是离间皇室亲情，判