，只有你们汉人统治，才能算得上是顺应天命，我们这些异族，不论做得多好，都只能算是僭越？”

因为慕容垂等人在场，所以王殊方才说胡人乱华之时，还有意漏掉鲜卑人，可苻融又将胡汉的争议摆了出来。

不过王殊经过王凝之多年的教导，对这个话题并不讳言，当即道：“华夷之辩，不在血统，不在服饰，而在于文化，既然以中国自居，就当受中华思想，不然何以得民心？言必称异族，便是没把自己当中国之人。”

苻融对这套说辞不以为然，反问道：“我国解散部落，对各族一视同仁，黎元应抚，夷狄应和，又兴建学校，尊孔崇儒，如何不得民心，如何没把自己当中国之人？”

王殊笑了笑，淡然道：“阳平公扪心自问，秦国举国上下，汉人几何，氐人几何？而朝廷上下，汉人几何，氐人几何？各族之中，汉人人数最多，地位最低，你们确实做到了团结夷狄，但却是建立在踩踏汉人的基础之上。”

这回苻融沉默的时间更久了，他知道王殊说的是对的，苻坚对归降的异族，确实太过优待，大多让其继续镇守一方，如匈奴的刘卫辰和刘库仁，鲜卑的乞伏氏和拓跋氏，而其他州郡的长官，多为苻氏族人或者和苻氏关系亲密的略阳氐人。

相反，人数最为庞大的汉人，能在朝中占据一席之地的，却寥寥无几，且多为相对边缘的虚职或者谏臣之类。

前文也说过，权倾一时的王猛，其实只是特例。

一个胡人政权，皇帝是很难从内心真正将汉人纳入权力中心，或者让其牧守一方的，这种自下而下的歧视，才是最大的问题。

因为汉人的数量之大，便足以让他们恐慌和戒备了。

犹豫再三，苻融放弃争辩，叹道：“世子出身即为汉人，是无法理解我们这些人的。”

王殊却笑道：“并非如此，夷夏之辩，胡汉之争，自古便有，在近百年愈演愈烈，是因为中原大乱，边民内迁而导致的。所以事已至此，大家必须先从心里消除芥蒂，这样才能找到一种和睦相处的方式，而不是像现在这样，各自建国，互相攻伐，放大民族矛盾。”

苻融苦笑两声，没想到今日被一个小子给教训了，问道：“世子这番话，代表的是周王的态度吗