惹萨城内，廓尔喀军统帅乌达特塔巴尔还在等着援军到来，但他很快感觉到了不对劲。

    因为下面的军官来报，那些从支那来的大兵，竟然自己就在城内逮捕和屠杀那些高阶僧侣。

    乌达特塔巴尔瞬间就懵逼了。

    支那人自己就都开始处决叛徒了，那他用白宫和红宫（布达拉宫）中的僧侣威胁外面的支那人，岂不就是个玩笑？

    此时，支那这个词，源自古印度高僧对于中国的音译‘cina’，它不但不带有歧视与屈辱的意味，相反还是个非常美丽和高贵的词。

    当然，更高级，充满崇敬时候，印度人不会说支那，而是在他们书中用上震旦这个词。

    而支那的污名化，究其原因还是百年落后导致的文化失格。

    就像二十世纪和二十一世纪初，‘楼主好人，下辈子美利坚’绝对是一句最真挚的祝福，而现在这么说，别人则会以为你想把他当电子宠物养。

    支那会被当成侮辱词汇，实际上就是中国人在世界民族的竞争中，曾经落入了万丈深渊的具象化。

    城内，罗思举可没空去管是不是吓到了乌达特塔巴尔，他正在执行更重要的任务，那就是肃清叛国者。

    你以为大虞八年没管羌塘的事务，是没兴趣吗，是没好处吗？是单纯不想管吗？

    都不是，是为了把那些不坚定的家伙都钓出来！

    同理，如果经过七八年，抛家舍业，甚至家破人亡还是不愿意跟廓尔喀人的媾和了，就是值得信任的