这玩意建起来，得不到一定承认，就会变成野祭淫祀，叫做不合礼制，不但不能增光反而是一种出丑。

    所以李献文怕亵渎祖先，心里存着想法却只敢弄几个神主牌位，绝不敢开庙。

    而在这南洋，有资格的并不多，也就郑信成了暹罗王后可以，只是以他的国学水平，可能想不到这点。

    莫子布原本有点不够格，但他杀进阿瓦，处死白象王，为咒水之难的南明君臣报仇雪恨，洗刷耻辱之后，就有资格了。

    这也是莫子布到处寻找李晋王，靳统武等人遗物的重要原因，建宗庙供奉忠臣义士，实际上就跟建太庙没什么分别了。

    通过这套手续，很容易让人在心理上把莫子布的这个河仙政权与南明，李晋王等重要法理产生联系。

    给人一种南明事业，特别是李晋王的未竟之业，转移到了河仙的意味。

    是以，李献文大哭之后，反而站起身来劝莫子布。

    “我知龙头是我祖上那等绝不可能屈服东虏的好男儿，但此事太过重大，这是在跟满清争夺道统，暂时绝不宜公开。

    就算要祭祀，至少也要等我们打下顺化之后再说，之前，还是在河仙屏山上，建一小庙，祭拜一下吧。”

    莫子布仔细思考了一下，确实有道理。

    他在南洋以明之遗民，明朝忠臣自居，满清应该不会理会，说不得乾隆这样的精神分裂者，还会在心里赞赏莫子布是忠臣。

    可是，要是这个庙立起来，就如同李献文说的那样，那就是在跟满清抢法理，表