在王夫之的影响下，衡阳所在的衡州府，涌现出了大量终生不剃发，以明之遗民自居的人。

    他们自己或者举家进入九嶷山等深山老林，一辈子也不剃发易服。

    其中的代表夏汝弼，举家入九嶷山中，永历在昆明被杀后，他绝食而死，后代在九嶷山中坚持，至少五六代人未曾出仕过满清。

    在这些人激励下，衡州反清气氛浓厚，衡州地方官几次想逼迫王夫之剃发易服都未能成功，这也是除了两广福建以外，天地会势力最为强盛的地方。

    而再往北一些，情况就不一样了。

    一个后世人难以想象的情况是，在此时，虽然研习儒家的簪缨世家在江南是最多的，但江南的风气，却不是最保守的。

    甚至就是理学在江南，都并没有非常稳固占据主导地位。

    在此时，要在南方论何处风气最保守，理学氛围最浓厚，一定是湖南。

    这是由于各省所处生态位决定的，江南在清朝，一直经济活动是比较活跃的，桑田规模甚至比明朝还扩大了很多。

    经济的活跃，风气自然就很难趋于保守，虽然不至于出现明末的服妖和那些离经叛道的士人，但整体并不保守。

    而湖南，在清朝的上半段，它的定位就是一个种田大户，为了保证广东、贵州等省供应粮食的关键角色。

    这种模式，注定就会催生出一堆中型地主。

    因为只有出现很多二三百亩地的中型地主，依靠自我调配耕牛等大型牲畜、维护水利，从而提高产量。