小阶，道行都是突飞猛进，不可同日而语。

    便是纯阳之境，都有入道、持道、掌道三境之差。

    然而大乘不同。

    大乘没有三灾五难，也没有前中后各个小阶的划分，大乘就是大乘，修行九境，最后一境没有分别。

    皆因大乘卡在一个玄之又玄的关节上，进一步，是纯阳，不朽不灭，无灾无劫，偏偏上不去；退一步，是合体，过三灾渡五难图谋纯阳，压根不想再进一步。

    大乘就是如此，无法进，也无法退。

    凡是有望纯阳者，皆炼虚便开始筹谋，横渡三灾，再过五难，以合体之境，以三五气强引天魂地魂，合与命魂真灵证那纯阳之尊。

    而凡是接引天魂地魂，必然引得大道奏鸣，法则涌现，此时世界天道亦无法阻拦。

    盖因纯阳之境不仅仅需要机缘气运，更是功果因果道果缺一不缺，每一尊纯阳更是完全不通，皆代表一条大道，一尊纯性不朽之道果。

    纯阳可遇不可求，这般位临混沌宙宇之极的存在，自有大道护持，只要其引动天魂地魂，意欲破境，除非破境失败，否则外人无法阻拦，只能眼睁睁看其证道。

    这也是相宇仙君没有再度出手的原因，不是相宇仙君不想出手，是他出手阻拦不了罗睺，顶多给罗睺添点麻烦，再给自己引来滔天的因果及大道之咒。

    那阻道纯阳的因果和大道厌弃加身的大道之咒，纯阳之下皆是死局。

    这是混沌宙宇之法规，是为那些有望破境纯阳的苗子加持的庇护。

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