元婴境便已经蕴养阴神、显化法相，双方的底蕴便不是在一个层次。

    法相真人作为上三境之下的顶点存在，可以说每一尊法相都是至关重要的存在。

    一尊法相，便抵得上十位乃至百位化神。

    哪怕殿内多是法相真人，每一尊都如同星辰一般耀眼，可在太乙元神面前，还是先天就落了下乘。

    太乙元神境的底蕴并不是寻常法相化神能比的，无论是对天地元气的调度，还是对灵机法力的掌控，太乙元神都要比天道化神强。

    仅以法相而言，所谓法相，乃元神映照体外的虚像，乃是以自身本相映照天地，以天地元气，五行灵机浇筑，将元神巨象化，曰天地法相。

    法相的强大与否，除去修士本身对元气灵机的掌握外，最重要的还是自身元神的强度是否能支撑起足够强大的天地法相来。

    太乙元神无论是元神的强度还是对元气灵机那洞悉入微的掌控程度都远超天道化神。

    所以太乙元神凝聚的法相自然更强，可以调度的力量更多，施展的术法威能更大，掌控的灵宝也能发挥出极致的威能来。

    就像法相化神可以碾压寻常化神一般，太乙元神自是可以压天道化神一头。

    如果说普通化神对比法相是萤火对比星辰，那法相化神对比太乙元神便是繁星比皓月。

    因此在江生、灵微、觉真与广和这四位太乙元神面前，殿中的诸多法相真人固然灿若星辰，可群星也不过是皓月的点缀。

    随着这几位太乙元神归位，殿内气氛又热闹起来。