跟着喊起了分田的口号，试图以此来收买人心，只是他们的所谓“分田”，很快便暴露了流寇的本质。

    起初，那些被苛捐杂税压得喘不过气的佃户和贫农们，心中确实燃起过希望，但当“分田”真正开始时，却完全变了味。

    田地并未按户丈量，公平分配，而是成了白莲教大小头目们论功行赏的筹码，谁冲锋在前，谁献上的“供奉”多，谁就能圈走最肥沃的水田。

    普通教众能分到点边角料已是万幸，更多的百姓，只是从给地主老爷交租，变成了向“佛爷”，“大师兄”们上贡，税率甚至更为苛刻随意。

    而所谓的“圣库”制度，更是成了公开的劫掠。

    教兵们以“供奉无生老母”，“支援义军”为名，踹开商户和富户的大门，金银细粮一扫而空，美其名曰“劫富济贫”，实则大半流入头目私囊。

    稍有反抗，便被打为“清妖细作”，当场格杀。

    乱兵之下，寻常百姓之家亦难以幸免，米缸里的最后一点存粮，院子里的菜和牲畜，往往也被搜刮而去。

    “济贫”？

    贫者所得，不过是白莲教教众们从抢来的粮食中施舍的一碗薄粥，还需磕头谢恩，感念“明王”慈悲。

    他们的确攻下了城池，却无心也无力治理。

    不组织生产，不安抚流民，不建立秩序。

    县衙被焚毁，账簿被撕碎，留下的只有一片混乱。

    白莲教的大小头目们纷纷沉浸在“开府建衙”的骄傲自满之中