神京，贡院。

    举着考牌的小吏，在贾琮面前走过，他就已将三篇四书文、四篇五经文记住八九成，然后奋笔疾录在稿纸上。

    等那举牌小吏返回，再次经过贾琮面前，他就将七篇考题完整记全，然后将笔录少许疏漏之处，一一补全。

    当初院试和乡试之时，首场的书经之题，经常出现从四书五经中截句搭题。

    虽显得謷牙诘屈，歧义丛生，用意是考核学子对书经的精熟程度，以及文辞应变能力。

    但是，科举进入会试阶段，凡能入春闱的举子，无不是读书人中才赋出众者。

    这些人无不是精读书经，烂熟圣贤之言，再用院试、乡试时的截句搭题之法，考验这等入试举子，未免有些太过浅陋。

    因此，会试出题讲究化繁为简，再归本源，更多是从书经之中截取整句，作为时文考题。

    因这些书经整句，已经历代先贤无数注释解说，以此为题，想要立据阐述，寻常难越藩篱。

    应考举子面对此类考题，想要立论新颖，别出心抒，高于众人。

    没有宏妙的眼界见识，文气纵横的神鬼之笔，是绝对难以做到的。

    因此，往往这类大巧若拙的考题，更能考较和甄别应试举子的才情高低，并由此评等出合格的上榜举子。

    会试首场比试的首道考题：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。