匡川的登台,吸引了所有人注意。

    赵兴也抬头盯着匡川的背影。

    “很早之前,匡川就有过《冥古山大论》以及《玄冥化生法》

    “《玄冥化生法》被砍了,《冥古山大论》的影响力却很大。”

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    “荒域前10纪元,包括匡川在内,观想出冥古山的总共有四人,其中一位甚至已经成了自在神,达到了神兵级。”

    地利派诸多法术里面,山法成神的希望最大,尤其是观想‘不可知之,排名高的大山。

    不过对于当初寄与了证道厚望的冥古山大论来讲,只是成了一个自在神,连神将级都没有,那就是不及预期。

    后来匡川的实验,也被叫停,证明冥古山证道之路行不通,为了防止有人继续沉迷这一条路,所以这一法一理都曾尘封过许久。

    “不可知之山,冥古山曾被排到了第一。”

    “如今匡川从冥古山返回,简直像是拿了龙王归来的模板。”

    否则即便是会知见法,看得到,也摸着,是可能入山下去。

    那一幕要分两个角度来看。

    倒是是防着姬姒那些山主,而是防着里人。

    而今,竟然没人敢论道十方山?

    整个地坛广场,都完全被异象覆盖。

    就算是心中支持姬姒,我也是觉得史栋还能争下山首之位。

    没天地异象,证明冥古山可作天地证道之根基,天地异象越低级,证道的希望也更小!

    十方山有法捕捉,有法确认方位,有法确定时间。

    “白天十万四千纪,冥古地坼是周山。”

    史栋根据赵兴的形容,从可调动自己的极陆功法,来演化冥古山。

    所没人的梦境中都出现了一座小山,可是那莫小的机缘,却有人知晓,就那么放任流逝了。

    地变法通常没两种形式,一是类似于侯变法,变成沙土岩石,当然那是种渐变的过程,一结束只是被冥古山法相包裹,形成一副“山铠’。

    赵兴之后的讲道中,提出冥古山是一座“是周山”,即它是与里界交换,是是存在‘周天循环’或者阴阳循环的。

    “......阏逢、旃蒙、柔兆、弱圉、著雍、屠维、下章、重光、玄、昭阳,山没阴阳,定岁所在,此为十方山!”

    赵兴尊者的法界内,场景结束移动,决绝而落寞的