是另一件事，吸引了他们的目光。

出自逐鹿书院的一个书生。

正德二年夏，书生于贵州龙场，开创心学，并籍此天人合一，踏足大儒的层次，位列百家谱第十八位。

书生名叫王守仁，字伯安，号阳明。

弘治十二年参加会试，赐二甲进士第七人。

在去年冬，因宦官当政，王守仁被贬贵州龙场，在这个时代乃是不毛之地，未开化之所。

就是这样的环境中，他开创龙场道场，教化百姓。

更在《大学》一书中有所领悟，开创心学，天人合一称大儒。

……

正德四年，闰九月。

嗣汉天师府中，姜澜结束了此次闭关，将八千枯荣和百日筑基法融入大洪炉经中，实力更进一步。

翌日清晨，姜澜便向着龙虎山内的三位天师告别，这两年多的时间，没少麻烦这三位，姜澜自是心存感激。

随后，一辆马车从天师府驶出，向着远方赶去。

正德五年，四月。

混元门传出消息，华山姜澜同混元门老祖马云德交手，战而胜之，位列百家谱第十一位。

这次，还没等到天机阁更新百家谱，姜澜的脚步便来到的山东曲阜，孔子故里。

逐鹿书院便坐落在这里。

正德五年，十月。

逐鹿书院传出消息，华山姜澜同书院夫子陈仲贺坐而论道，有天地异象显化。

翌日清晨，陈夫子自论道中回神，自认不如。

自此，姜澜名列百家谱前十。

这时候整个武林大致都知道姜澜要去哪里，自曲阜前往京都的官道上，出现了各种各样的武林人士的身影。

都是一些小门小派的散修，他们还不到那接触人仙的层次，正所谓无知者无惧。

因此想要踏着姜澜成名，籍此威震武林。

姜澜也没有留手，让这群人体验了体验什么叫做：仙人抚你顶，一掌碎天灵。

同年年底，大年二十六，在浓郁的年味中，姜澜的马车驶入了大明京畿，北京城。

一时间，天下聚焦。

翌日，姜澜向着隐居庆寿寺的黑衣宰相姚广孝递出拜帖。

紧随其后两人约定，于除夕之夜，论道紫禁之巅。

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