; 天地不仁，以万物为刍狗。因此天地本无心，以人为心。

    所以读书人要为天地立仁心。

    立命出自孟子尽心。原文是尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。

    从尽心到知性，从知性到知天，从知天到事天，从事天到立命。

    说白了就是以人道法天道。修道之谓教，读书人要用天道来教化生民，安身立命。

    上为天地立仁心，下为教生民立命，这就是横渠门下的宏愿。

    张载年少时喜谈兵，甚至曾打算率人夺回熙州洮州一带，他向范仲淹上书过，范仲淹鼓励他研究儒学。

    熙宁时张载任渭州军事判官，在蔡挺门下办事，为了制服党项他提出三个主张。

    一招揽蕃部，妥善安置，笼络人心。

    二以堡寨遮断，阻遏党项劲骑出没，步步为营推进。

    三在边地屯田，发展经济，减轻中枢负担。

    这三点主张，正与章越收服熙河的主张不谋而合。

    所以横渠门下将张载的主张与朝廷在熙河路的拓展结合，倒也成了实学。

    如今秦风路转运使范育正出自张载门下。

    横渠门下领兵自有一股等锲而不舍的钻研劲，他们将经义治学的本事，用在了排兵布阵上。

    譬如这连环寨，多少多少几尺，壕沟要掘几丈，鹿角几处防备敌骑，皆是多番改进后编撰成图册文字。

    每次立阵都照本按图而设，如出一辙。章楶在京见过这些横渠门下，大多是出身于家境殷实，却又谈不上富贵的寒门，都是不善于夸夸其谈，而是能埋头做事的拙诚读书人。

    在元丰与党项交战中，这些横渠门下的将领表现突出，立阵后能抵御数倍的党项兵马的猛攻，击退敌军之后又能再总结经验教训。

    这两名虞侯继续议论道。

    “汉时晁错有言，匈奴骑兵上山下坂，骑射双绝，汉兵不及也。又有草原辽阔，匈奴游斗，汉军死伤惨重，不得不下马地斗，被动无比。”

    “今日党项，契丹骑兵更胜过匈奴多矣。”

    “不错，兵法有云，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退迟。如彭总管，咱们持重不出，切莫大意。”

    “日拱一卒，缓缓至鸣沙城下。”

    “以后就是灵州。”

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