bsp;   “是不用打，”赵德芳插话道：“但也用不着同他们交易粮食啊，让他们扒着辽国去。”

    “我明白二郎的意思，”赵匡胤继续道：“二郎是想分化他二者之间的关系，让他们联系不至如此紧密。”

    “没错，我大宋如今可是接连赢了辽国，我们先抛出橄榄枝，何愁他们不接？”赵德昭说道：“况且那探子也说了，这些部族的人最是崇尚中原文化，喜欢儒学。”

    “喜欢儒学又如何？让他们学了咱们的文化，岂不是更要强大了？”赵德芳不解。

    “我看到过一句话：野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”

    “二哥这话好是拗口...”赵德芳皱着眉头，努力理解赵德昭这话的意思。

    而看赵匡胤，他低头沉思了片刻，问道：“二郎的意思，他们会因为我儒家文化而自取灭亡？这又是何理？”

    历史上有种说法是“金以儒亡”，原先马背上的强族在进入中原后，学习汉人风俗文化，更是贪图享乐以至于逐渐文弱。

    南宋时期在一次射箭比试中，两国选手差距更是悬殊，南宋官吏以五十比七的成绩赢下了金国武将，这让彼时的金国皇帝金世宗很是恼火。

    后来大清入关后便着重这方面的问题，其八旗子弟不能荒废武学，但最后还是日渐废弛。

    “爹，咱们要送什么东西过去，也是咱们说了算的，难道真要送些学问或者技术给他们去发展吗？自然是要送些玩乐之物啊，比如诗词戏曲、绫罗绸缎、出舆入辇、甘脆肥浓，这些裹着糖衣的毒药，难道所有人都能抵抗得了吗？”

    完颜部如今可是排斥在农耕文明边缘的部族，对于他们来说，这些单凭感官就能体验到的诱惑，实在是难以抵抗！

    英国哲学家穆勒曾说过，不论是自然人还是社会人，追究的终极人生目标都是快乐的最大化，而快乐有质量之差，学会欣赏和享受高质量快乐的人，很难放弃并转而追求低等快乐。

    改成老祖宗的话，便是由俭入奢易，由奢入俭难！

    再者说了，老掉牙的一句话，上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城...当然，眼下完颜部还没有城，能不动用兵力就解决问题，那为何要劳民伤财？

    “二郎是想如何做？”赵匡胤听了这话，也觉得出兵不划算，对付这么一个部族，不如就用二郎说的，自内部让他们腐朽，让他们失去引以为傲的东西。

    “派个使臣去谈谈吧，”赵德昭说道：“总要先知道他们的意思！”

    “好，”赵匡胤点头，“届时，你将这些话写个奏本递到政事堂，就说...是朕让武德司的人打听来的就好。”

    对于这种欲盖弥彰的说法，赵德昭也不过一笑置之，武德司便武德司吧，不过说起武德司，赵德昭还真有话说。