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普通大众、用户、数据体

神鹰

惩罚执行者

舆论压力、伦理审判、环境灾害

这种结构提醒我们：科技社会中的每一个角色，其实都在延续古老神话的角色游戏。

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11.3 案例一：人工智能与“火种的再现”

AI 的火种

AI 是继电力、互联网之后人类文明的“第三次火”。它具有与普罗米修斯火种相似的特征：

? 无处不在：深入医疗、金融、教育、制造；

? 不可逆转：一旦出现，便无法“退还”；

? 潜在对抗性：取代人力、影响制度、引发控制焦虑。

AI 的惩罚之鹰

? 伦理争议：是否应赋予AI自主权？

? 失控恐惧：chatGpt、deepd引发“智能觉醒”议题；

? 技术寡头：谁掌握“火种”，谁就拥有新秩序。

人类既希望AI如普罗米修斯那般为人服务，又担心它成为反噬之鹰，结果造成文化焦虑与“文明悖论”。

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11.4 案例二：气候变化与火的反噬

火种的滥用

? 工业革命的火（煤、油、电）造就现代世界；

? 同时，也开启了对自然无节制的索取；

? 尾气、塑料、碳排放——都是“火”的负面后果。

大自然的反击

? 极端气候、洪灾、干旱、冰川消融；

? 联合国气候报告被称为“对人类的最后警告”；

? 自然似乎成为另一种“神鹰”，正在吞噬我们自身。

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十二、普罗米修斯的未来：何去何从？

面对文明与毁灭共生的火种，我们是否还有别的路径？以下是几种可能的“后普罗米修斯思考方式”。

12.1 新普罗米修斯精神：理性 + 道德

? 不拒绝科技，但不盲目崇拜技术；

? 强调技术伦理与公共参与