相济就一定不可以吗？这个疑问放到丁一身上，就变成了生与死之间除了对立，有没有可能联系到一起？

    想到这里的时候，丁一想到了在东方传承已久的阴阳图，那一黑一白两尾鱼儿，想起了传承已久的一句话孤阴不长，独阳不生。对于阴阳来说，没有阴就没有阳，那么对于生死来说，没有生，何来死？但是，静思了三天，也听了布耶达克的诸多猜测，丁一还是想不通生与死之间的交集在哪里，两者又如何能够像阴阳图那般共存于一体，或者互相衍化。

    这是一个艰难的命题，难度之高不亚于哥德巴赫猜想，丁一想不明白，布耶达克也不明白。正因为不明白，布耶达克才用一个人情换来丁一的修炼心得，并把自己的修炼心得也悉数托出。经过十天的交流，对丁一来说受益匪浅，布耶达克同样没有白忙活。丁一在冥铁铸造的墙壁上刻画下的阴阳图和那行“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的文字，让布耶达克也看到了一个崭新的修炼世界。

    当然，这并不意味着布耶达克就可以像丁一那样修炼乙木灵力，也不意味着丁一可以像布耶达克那样修炼死亡之力。两种力量同时修炼，且不说环境允不允许，他们的身体也受不了。他们收获的，是一种全新的修炼思路，一种彼此之间的借鉴。

    也正是通过这十天的交流，丁一明白了布耶达克为什么对他们四个人类这么客气。四个人类在死亡之地那是最另类的存在，巴达斯见到他们时的表现才应该是正常的，喊杀喊打喊着要把他们变成亡灵，成为自己的属下，而不是像布耶达克这样敞开大门让他们进到自己的宫殿，还让他们坐下来一起聊聊天。

    不正常往往有不正常的理由，现在丁一终于明白了布耶达克的理由是什么。很显然，经过几万年修炼，布耶达克已经到了一个瓶颈期，一个高的夸张的门槛。这个门槛，如果跨过去就有可能成为第二个死神，成为全部亡灵仰视的存在；如果跨不过去，就只能继续当他的亡灵君主，只能占有死亡之地四分之一的疆域，还要面对新生君主的挑