时的他已经是个彻底被洗脑完毕的圣主教徒。他的脑中只有一件事：传教。

即便是一千多年后，圣主教在赤国依旧不成气候。如果萧律能够在中古时代将圣主教传入东土大唐，这确实将会是一项了不起的成就。

易经《系辞传》上记录：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。“天，地，人”这三项基本属性被华夏民族称之为“三才”，根深蒂固的影响着所有人的基础世界观。

这其中，并没有“神”的存在。

自从先秦诸子百家现世，华夏大地再无任何祭拜与供奉神灵的神殿。在高傲的秦人看来，神灵和野兽无异，都是游荡在九州大陆上的“未开化之物”。

崇敬并祭拜这种东西，在他们的眼中是根本不可能做到的事情。基于这种理由，秦人开辟出了一条和西大陆完全不同的修炼方式。

他们专注于锤炼自身，锻炼自己的肉体，强化自己的神魂。这是一条“自我成圣”之路，并不依靠任何怪力乱神。这种起源于先秦诸子百家的修炼方式一直传承到了唐朝。

即便身是“萧律”这种圣主教的虔诚信徒，他相信圣主教是个好教会，能够改善唐人的生活。

但是内心深处...他依旧认为“旧日之主”不是用来祭拜，而是如同牲畜一般，用来狩猎的。

“行有神之事，但灵魂深处，依旧对神灵有着深深的漠视”。

这是洛基对萧律的评价。

中华修士，傲骨长存。