器就能够与众不同、大显异能呢？如果那韦向前真的戴有如此罕见厉害的符篆法器。自己应当怎样去解决？

周扬一边品着茶一边思考着这个问题。

正当周扬思忖一番，准备亲自前去见见那个韦向前时，周扬的手机响了起来。

周扬一看来电显示的竟是玄学泰斗卢鹤亭，立即放下茶杯、坐直了身体想当年周扬初出道时，人家卢大师不顾身份地位的悬殊。全力帮助周扬，后来又结为忘年之交，周扬对他自然是尊崇有加。

电话接通，周扬一番问好之后。卢鹤亭就开门见山地告诉周扬说，这次越南有几位同行学者前来交流。其中一位竟然深谙在中国早已失传的《太素脉法》，所以想请周扬过去一叙......

对于卢鹤亭卢大师的这个邀请。周扬自是无法拒绝。

更何况周扬对那在玄医杏林传得神乎其神的《太素脉法》早已有所耳闻，并且极为神往呢？

所以周扬立即是毫不犹豫地爽快答应下来，表示明天就会动身前往。

虽然周扬对于《易经》的原理精髓了悟较深，但那《易经》奇书毕竟是群经之首、大道之原，从《易经》中延伸出来的应用之道那是千支百流、种类极多，门派分支更是数不胜数。

只通其理，并不代表能够知晓各种应用之道，几千年来从《易经》繁衍而出的奇门异术可以说是浩如烟海，而且再加上门户之见、并不外传，所以周扬自然是并不能全部了解掌握。

至于那本《太素脉法》的奇书，虽然托名于张太素，在《四库总目提要》曾经提到此书，说是在唐朝末年有打柴的樵夫在崆峒山石函中得此奇书，一共上下二卷，乃是仙人所遗。而且在民国期间也有人托名说是手抄本，但《太素脉法》自古以来就是只闻其名、未见其书。

或者说是，那本《太素脉法》一书的真本早已佚失于历史的滚滚烟尘之中、令人扼腕长叹。

周扬曾经听说过，中医之道的把脉之术，不但可以探人气血强弱、脏器状况，借以了解病情；而且能够探人精魂隐魄、吉凶祸福，从而知其往昔未来。

当然，一般的中医把脉高手也只能做到前者而已，至于后者，自然是极少有人达到....