心喜之余，南奕不失冷静。

    他从自己觉醒「天子剑」这件事，不断展开联想。

    虽不知究竟，但南奕自忖，「天子剑」之觉醒，当是其文抄武侠小说之过。

    或因内功之说异于此世武道，又煞有其事，引得不少人心向往之、信之甚笃，兼或有其它机缘，方得觉醒。

    可这类行径，并不稀罕。修士之中，开辟学说者，亦不少见。

    换言之，得类似神通者，恐不在少数。

    更甚者，一众修行门派，也让南奕有所怀疑。

    门派功法传承，谓之道统。

    可如果说仙门传承月宰之道统，那《奕经》，何尝不是南奕之道统？

    由此观之，仙门魔教之区别，或在于仙门道统之源流，乃月宰，为此世至高神圣，应无私心。

    而魔教道统之源流，未至绝顶，或有私心，难存善意。

    南奕幽幽叹气。

    他有些犹豫。

    并非犹豫是否要传开《奕经》。

    「天子剑」既已觉醒，只要他不想体验九次死劫，又不想浪费一个九宫之位，这法，实是不得不传。

    他主要是在犹豫，是否该告知陶知命。

    陶知命身为引路之人，相当于南奕道途半师。若修行