sp;   若是真能将这股力量彻底统合起来，一般的宗门大派，怕是说灭也就灭了，绝非虚言。

    至于中层骨干如各路香主、使者，以及底层那遍布九州难以计数的普通教众，数量就更为庞大了，构成了盘根错节的庞大网络。

    更值得注意的是，侯生提到，四大法王在各自势力范围内，其实都创立了属于自家的支派。

    这些支派虽然都共同供奉白莲圣母为最高信仰，但由于几位大佬对《白莲真经》的理解不同，侧重各异，逐渐衍生出了不同的理念和行事风格。

    听到这里，许宣倒是觉得颇为正常，甚至可以说是必然。

    便是堂堂道门正统，也分为道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心等诸多流派，各有主张与传承，大部分都号称源自某位天上仙尊的道统。

    佛门亦是如此，虽有禅宗、净土、天台、华严等八大宗派之说，但每一宗之下又门户林立，对佛理的阐释与修行法门也各有侧重，走出了不同的道路。

    修行之道，本就如此。

    “道理”是根基，决定了能走多远；“法力”是枝干，体现了当下的实力。

    道理越是圆融透彻，根基越是扎实，所能支撑和衍生的法力自然也越发浩瀚强大。

    白莲教内部出现理念分支，恰恰说明其教义本身具备一定的深度和可阐释空间，并非简单的蛊惑之言，真正有了几分正法的气度。

    佛道两家之所以能牢牢占据修行界最顶层的位置，历经万劫而不倒，究其根本。