傅清风从袖中取出几张仔细迭好的纸，递了过去：“那道人所问以及家父当时的回答，小女子觉得蹊跷，便尽力记下了几分，都写在这上面。”

    “阳九百六之期，世必生灾异，水旱相继，兵革横起，疫疠流行，死亡枕藉。”

    “金丹存思，致真成道，可为种民，避世延康。”

    “大道好生，务先救物；天尊开劫，度人济世。”

    宁采臣接过那几张纸，轻声念出上面记录的对话。

    这些言论初看之下，其实并无太多惊世骇俗之处，无非是道教关于末世灾劫的常见预言。

    道教对宇宙运行自有其一套解释体系，认为天地阴阳循环，每隔特定的周期便会因阴阳严重失衡而引发大规模的自然灾害与社会动荡。

    如水旱、兵戈、瘟疫等，导致死亡枕藉，生灵涂炭。

    其核心观念在于，将这些灾变归因于自然法则的周期性崩溃，同时又隐晦地将人类道德的沦丧视为引发或加剧灾变的深层诱因。

    这就是劫难的由来。

    而在这末世景象中，道门高人将会应运而出，开劫度人，救济世间。

    个体则可以通过修炼金丹大道、存思守一等法门恢复与“道”的合一，成为被选中的“种民”，从而避过灾劫，延康续命。

    这套理论强调通过内观神灵形象精思凝想来实现精神的升华，体现了道教将个体肉身修炼与宇宙秩序重建紧密结合的独特救世逻辑。