性悖论。

苏武心中有一个疑问，什么样的领头人，什么样的天子，对国家与民族的利益更有利

是一个仁义良善之辈

还是一个坚毅果敢手段百出之人

苏武此时此刻，深切知晓，一切，不是谁的错，不是哪个人的错，是所有东西，都错了。

都已经这个时候了，还想著一团和气，想著你好我好大家好，最后，谁也好不了—“

苏武能说什么

苏武一语去：“枢相，非下官不听枢相之言，而是此事，事关家国大计，事关数十万士卒之性命，唯有胜，下官才可言將来，若败，下官也就没有什么將来了！若胜，下官自是前程似锦，那蔡京之辈，能奈我何若败，不过是砧板上鱼肉，想要个安稳度日，都要求人施捨，此非我之愿也！”

童贯又岂能不懂苏武之言此时苏武，好似已然没有了退路，唯有一往无前，唯有一胜到底。

苏武说得没有道理吗其实有道理。

但童贯想的是什么也会想败，辽国之战，毕竟不能拿贼寇之战来比，他留的是什么后路

是败了之后还有机会的后路，是哪怕败了，权柄不失，富贵还有，也还有再次聚兵再战的机会。

所以，童贯语重心长：“子卿，你年轻，只管猛衝猛打，你也向来如此，但人生，从来不是一帆风顺，万事，都要有一个万全之策！也好比那蔡京，起復几番，每每都能给自已留下东山再起的机会你若真是如此一意孤行，若败了，来日，你就不会再有这般机会了。这才是官场沉浮之道—”

两人所言，各有道理，却也是看法不可调和。

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换句话说，童贯也好，蔡京也罢，还有王，乃至天子。

他们都是下意识里能接受一次失败的人，失败多了，见过的失败多了，就会不由自主的去想失败之事“

这大宋，就是失败得多了，从驴车战神，到好水川也就好像一个人，失败的经验太多，他其实没那么自信，更也没那么锐意进取，这就是大宋朝从上至下的人心。

苏武此时此刻才明白，原来童贯在想败了之后的事