为精深的“达玄掌”，则出自竹林七贤对黄老之学的理解。

“古之善为道者，微眇玄达，深不可志。”

其意为：古时得道之人行事，玄妙不可言，通达不可测，幽深而难以认知。

所以“达玄掌”无法预判，看清楚了出手，也极难完全接住，有种“王八拳”和“薛丁格”的意味。

不过竹林七贤的洒脱，其中多少掺杂了乱世中被迫无奈的逍遥自在，有命运被裹挟、不如大醉一场的消极，功法手段中都暗含了一定的缺陷。

青竹苑的门长，在与“大盈仙人”左若童切磋之后，也曾言说“达玄掌”在真正的高人面前不值一提。

不过韩舒也能理解，手段这东西，不是什么人都能改的。

只有少数天赋异稟的人才能有能力去改良功法，像老孟把驭兽师发展成生物师，李慕玄將杂耍把戏“倒转八方”玩成独一派的“人磁”

余下的大多数人，能守成持旧，別让本事失传已经很难得了。

“这些东西你愿意用就用，不乐意也无所谓，按你爷爷说的，他教不了的，大多还是性命的修行。”

侯凌说完门內传承，渐渐將话题拉向正轨。

道门的“性命双修”，当今几大门派当中，当属全真最为精通，青竹苑仅是因为门派祖师喜好黄老之说，故对道家修行法有一定的理解。

侯凌年少时，只觉得那些修心的功夫枯燥乏味，没习得半点君子风度，倘若迎鹤楼时心性平和，或许就没有日后一系列的惨剧了。

悔不当初。

摇头嘆口气，侯凌缓缓开口道：“何谓之性元始真如，一灵炯炯是也。何为之命先天至精，一气氤氳是也。”

“异人的修行，无非是求个性命双全，人生亏其一，即残缺不全。”

韩舒抓挠头皮，感觉要长脑子了。

当初要不是对文字不够敏感，也不会选择理科，入了土木这天坑专业。

“老猴爷，您能不能具体一点，最好用器具作比，这样我也好理解。”

器具

不愧是小韩的孙子。

侯凌略作思索，“要说器具的话，那便是油