第88章 上软刀子(1 / 2)

西北佛国的溃散,以及九州五帝的开拓,并未让西南佛国产生丝毫动摇。

端坐于莲台之上的少年【太子乔达摩·悉达多】,目光依旧澄澈如镜,仿佛西北之变不过是一缕微尘,拂去便是。

他周身佛光流转,无数经变画环绕飞舞,演绎着生生世世的轮回与觉悟,此时西南之国已经只知太子不知国王,国王的存在只不过是为了等待悉达多的成长,甚至国王存在的本身就是为了这个太子。

【性】,此时已收起了所有轻慢,【性】们的新一轮内部头脑风暴也在转瞬之间完成:

“九州圣基已成,时代之力加身,强取已是徒劳”

“佛法无边,人性从不争一时得失。”

“既不能取而代之,便融而化之。”

“谁说,佛脉不是大夏正统?”

西南佛国之内,梵唱之声陡然一变,从之前的宏大庄严,变得柔和而富有渗透力,那一幅幅经变画的内容也开始悄然转变。

不再仅仅是展示佛陀前世的种种善行与觉悟,而是开始出现了一些与九州文明似是而非的场景,特别是道家神仙飞天景象更是不断出现。

细细看去,有菩萨化身为人,钻木取火,教化先民,其形其神,竟与【燧人氏】有七分相似;

有罗汉显圣,尝百草、治疾病,悲悯慈祥,宛如【神农】再世;

更有佛陀虚影于虚空划出玄奥符文,虽非八卦,却暗含天地至理,引人深思。

这些经变画,仿佛是一面面镜子,映照出九州三皇五帝的功绩,却又巧妙地嵌入了佛门的教义与形象。

它们试图在西北信仰崩塌的废墟上,重新编织一张网,一张将佛门教义与九州上古文明记忆相互融合的网。

既然强行度化既然已经遭到了九州的排斥,那么就反其道而行之,主动去融入这九州文明,佛门,在【性】手里,从来是很灵活的。

一旦让九州【先民】觉得佛法与自身部落圣皇之道有相通之处,那么排斥之心就会相对衰减,不排斥甚至主动接纳。

届时,佛门东传,将不再是外来文化的入侵,而更像是一种“回归”或“印证”。

应许之地中,这一次【性】之分化们并没有任何言语,他们可不是普通职业棋手,轻慢的错误一次就已经很多了。

反倒是人族三位棋圣,看到这一幕,纷纷面色一成,查理九世对于【性】的这套路最为熟悉,虽然更为巧妙,还是被他一下点出:

“硬的不行,便来软的。【性】这是要从根本上瓦解九州文明的独特性,将佛门教义植入其血脉记忆之中!”

孔千秋凝神望去,缓缓道:“以假乱真,似是而非。若心志不坚,文明根基不稳,极易被其迷惑同化。此乃文化之蚀,比武力征服更为可怕。”

对于这一道,孔千秋同样不陌生,甚至可以说他的儒道就是这样棋法的克星,虽然之前【性】并没有全力对付他,可孔千秋当年可以镇压当初的【性】,自然并非侥幸。

李若水则是轻轻点头,却没有说话,虽然和诸葛一的接触最少,但他反而是在场三人中对诸葛一最为信任的,不然他怎么会是新的掌教呢?总不能是因为他姓李吧。

对弈台上,诸葛一自然也察觉到了西南佛国的变化,看着对弈台另外一侧依旧宝相庄严的【性】,淡淡回应了八个字:

“东施效颦,徒增笑耳。”

他并未急于去阻止,宏对弈已然展开,即便是他这样的棋圣,对于棋局的影响力也在削弱。

在这种情况下,双方的圣道对于棋局的重要性就开始不断提高起来,较之宏对弈之前,落子的重要性下降,但对于大局的掌

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