淳于越等老旧派的儒生，神情郁闷。

然，叔孙通一些的儒生，想法就截然不同了。

他们，见识到了不同寻常的，新的机会。

或许是能够让儒家更上一层楼的机会，即便天幕当中吹捧农家，但他们觉得农家无法解决一个问题。

那就是，让劳心者来治国，还是要劳力者来治国。

现实中。

除了许行所处的招贤馆，其他地区没有跟随许行前来咸阳的农家弟子，却也感觉到了振奋莫名。

他们理解了许子的选择，也意识到了选择那位大秦六公子，对于农家来说，是最好的选择。

就在他们为天幕的肯定，而感觉到欢欣鼓舞的时候。

一些学派，也对于农家开始了口诛笔伐，尤其是在咸阳宫，在这天下政治中枢的朝堂上。

“《礼记·王制》有云：‘凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官。”

有位儒生老者豁然开口，直接了当的说道：“农家者流，不过是操持耕稼之末技，岂可与治国平天下之圣贤大道相提并论？”

“陛下，臣请禁绝议论天幕之言，天幕如此的盛赞农技，若使天下士子皆弃经学典，转而效仿农家，投身田垄，何人再读圣贤之书？”

“何人再明礼义廉耻？长此以往，人心不古，纲常何存？此乃本末倒置，惑乱天下之始也！”

对于农家，这位儒生老者将其钉在‘百工之技’的层面。

‘治国之道’，那可不是农家所会的东西。

“臣附议！”

淳于越义正言辞的开口，脸上闪过一丝认同，“治国，靠的是礼乐教化，而非农耕之术。”

“臣以为农家‘与民并耕’之说，实乃妄言！君主威仪何在？上下尊卑何存？”

有法家官吏出声言道，“《商君书》有言，民弱则国强。若民皆富足，不思进取，谁还肯为国征战，搏命沙场？”

“治国靠的是严刑峻法与权谋之术，而非与黔首同流汗泥！天幕中昭武帝重用农家，不过是用其‘技’以固国本而已。”

“若农家