而立，眼神深邃。

这华夏文明，里头最耀眼的，就是汉文化。

想到这里，他心里头五味杂陈。

可大汉，是踩着秦朝的肩膀上去的！

按理说，这华夏文化的代表，得是他大秦啊！可为啥后人都叫自己汉人？

他秦始皇这等功绩，难道还抵不过一个汉朝？他皱着眉头，心里头那个憋屈啊。

“大秦铁骑踏遍六国，威震四海，咋就没能像大汉那样，留下那么深远的影响力呢？”他喃喃自语，眼神里满是不甘。

【现在我们不论是学习历史，还是分析历史，都会使用到“时代分期法”。】【所谓“时代分期法”，就是按照占统治地位的生产方式和上层建筑。】

【以一定的历史事件为节点，把历史时间轴划分为阶段的分期方式。】

【与之相对应的，就是“五种社会形态理论”、“时代分期法”和“五种社会形态理论”，这些是从西方和老大哥引进的概念。】

【这些与我们华夏的历史，就有些不太相符合，所以直接套用就不合适。】

【我们还是跳出“时代分期法”和“五种社会形态理论”来分析华`夏的历史。】大汉武帝位面。

司马迁神情亢奋，双目放光。

“这般系统性梳理华夏历史之良机，竟真被我盼来了！”“若能通览华”夏历史全貌，定能著就一部传世鸿篇！”“然西方理论难以契合华夏历史，该以何理论来书写？”他眉头紧锁，陷入沉思。

“华夏本土，岂能无自身理论？”他脑海中，闪过《史记》的字字句句。

那些文字，是他对历史的敬畏，对真相的追求。

他思索着，如何在这弯幕视频中，找到华夏历史的脉络。如何，用华夏自己的方式，去讲述这段历史。

他期待着，视频接下来的内容。

期待着，能从中汲取灵感，为《史记》添砖加瓦。

他深知，这不仅仅是一部史书的撰写。

更是，对华`夏文明的一次次深刻探寻。....

【我们在上学的时候应该都背过一个“朝代歌”，从“夏商与西周”开始，一直到“皇朝至此完”结束。】

【这首“朝代歌”就是华`夏史家一直使用的历史分期法。】

【即以朝代的兴替为时代划分的标准，在引入“五种社会形态”学说以后，又把时代分期的概念套用在了历史分期当中。】

【例如把夏商周定义为奴隶社会，把秦汉以后定义为封建社会。】

【但这“时代分期法”明显忽略了夏以前的历史，夏以前的历史并不能简单与原始社会一概而论。】

【又或者西方那种分封建制的“封建”，其实更适合描述西周的社会形态，而不是秦汉以后的王朝。】

诸多大秦之前历史时空的古人。仰头凝视着天穹光幕，面上皆浮现出困惑之色。按照后世这种划分方法，他们如今尚处“奴隶社会”。

往后便要进入那“封建社会”？莫非是说，未来的封建时代，便不再有奴隶存在？

一时间，古人们震惊无比。这未免也有点太过荒诞了。

纵观千年史册，哪个朝代能真正摆脱奴仆?不过是换个称谓罢了。在他们看来，那些钟鸣鼎食之家，总归要有人侍奉左右，此乃天经地义之事！

【而这其中的奴隶制，在华夏和西方也存在着截然不同的表现。】

【奴隶作为一个阶级，也并没有在夏商周以后消失。】

【另一方面，华夏历史的发展阶段，和西方也并不能一一对应。】

【西方那种从