高空巨幕中。

视频刷新。一个新的视频出现：

【华夏延续千年的思想战争——被篡改的先秦学派与两次儒学大变革！】

春秋战国位面。

孔子看着高空巨幕中的这一行大字，心头微微一震：“思想战争？”

“被篡改的先秦学派？”“儒学大变革？”

作为儒家初代圣人，这几个关键词让他对接下来的视频内容产生了极大兴趣。

【在华夏古代历史上，除了皇权与王朝的更迭之外，还出现了一场贯穿千年的思想斗争。】

【今天我们就来聊一聊这个问题。】

【在传统的农业社会中，因为生产效率低下，信息相对闭塞，所以导致单一国家能够统治的疆域存在上限。】

【疆域一旦超出限制，就不能做到上通下达。】

【长期的信息隔绝，就会致使边境沦为不牧之地。】

大唐太宗位面。

李世民看到这里，微微颌首。

对于后世之人的这一番观点，他心中是比较赞同的。

因为他已经实际感受到这一点了。

随着大唐疆域的不断扩张，他真切感受到了管理难度的不断提高。

比如西域都护府距离中央朝廷极远，就算是快马加鞭，两者之间传递信息也得耗费不少时间。

在这种情况下，中央朝廷压根无法及时掌握西域都护府的情况，更别说良好管理了。绝大多数情况下，只能依赖当地官员的自觉管理。

李世民已经可以想到，如果大唐疆域进一步扩张，向着西域都护府之外的地方延伸。其管理难度将会倍增。

或者说，中央朝廷就压根没法去管理这些地方，最后只会沦为名义上的领土。这也就是后世之人所说的单一国家统治疆域存在能够统治的上限。

想到这里。

李世民想到了后世的汽车、高铁、飞机等神奇交通工具。如果大唐有这些神物，还会存在疆域管理上限吗？

李世民在心中想象了一下他坐飞机巡视大唐疆域的场景，觉得这个上限可能不会有。

【因此，在商周两朝，就算天子国和诸侯国已经形成了绝对的实力差距，但还是只能采取分封的模式。】

【也就天子将国土分给其他诸侯，各诸侯国独立自治，以此来降低管理上的压力。】【想让列国实行自治，就要保留他们的军权、行政权以及土地管理权。】

【可是，保留这些权限又避免不了诸侯割据的隐患。】

大秦位面及之后的诸多朝代位面。不少皇帝微微颌首。

这种情况，他们很能理解。

不要说分封制下存在这样的问题。

就算是在大一统王朝，如果让一个地方官员同时掌握了财权、军权、行政权，那其很大概率会滋生野心。

就比如大唐的节度使，最后就成了割据的藩镇。

【该选择什么样的制度来解决分封诸侯的弊端，就是先秦思想家共同面临的一个难题。】【包括后来诸子百家的争鸣，目的也是为了解决这个问题。】

【至此，也就引出一个关键人物，西周的丞相周公旦。】

【他发现分封制的弊端后，就在这个模式的基础上，增加了一套礼乐制度。】

【大意按照天子、诸侯、清大夫以及臣民的等级秩序，制定了不同的礼乐标准和规范。】【目的就是从整个社会制度上彻底断绝诸侯篡位的合法性。】

【其实也就是要让社会达成一种共识：“天子是上天之子，诸侯实力再强大，也不可能篡夺或自称天子！”】