第124章 实学(5 / 10)

    看到高拱这个样子,苏泽就知道自己成功了。

    历史上,心学在发展到了极盛后,也和任何学说一样,在明末社会现实面前瞬间垮塌。

    你心学再好,怎么国家还成了这个样子?

    明末的时候,思想界出现了一批反对心学的学生,以王夫之、顾炎武为首的晚明士大夫,提出了“实学”来对抗心学。

    而“经世致用”,就是顾炎武提出的实学中心思想。

    实学,也就是儒学自然发展的最后一个流派了,鼎盛时期就是乾嘉时期的考据学派。

    再往后,近代所谓的新儒学,都是杂糅各种外国理论的缝合怪了,就不再是儒学内生演化的结果了。

    而且现在提出“实学”,时间上其实也不早。

    内阁中,就有不喜欢心学的高拱张居正,其实他们的执政思想已经接近于实学,只是没有系统性的提出纲领,也没有进行理论体系的建设。

    而苏泽提供给高拱的,恰恰就是这个纲领。

    只要有了纲领,其实相关理论建设是很快的。

    高拱张居正都是阁老,手下的人才是不缺的,找一群精研儒学的弟子,搞出一套新的学说出来,根本就不是难事。

    王安石变法的时候搞的新学,不就是他带着儿子和弟子们鼓捣出来的?

    苏泽知道,高拱和张居正,都是无法抵御这种诱惑的。

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