是北地猎户，他除了弓马狩猎、拳脚功夫，亦擅长采药制药。他未得道之时，一日在太白山中见毒蛇、毒蝎相斗，两个毒物互相刺咬住对方，注入毒液却不能杀死对方，祖师爷便知此乃天下毒物相剋相生之理。于是他以山中毒菌、海岛毒蝮、老林毒蝎、天池毒蛙、配以毒泉之水，炼制成药。”

    江朔道：“既是五毒所凝，怎不叫‘五毒散’？却叫‘豹丸’？”

    安庆绪道：“祖师爷炼此药原不是为了制毒，而是取各种毒物相生相剋之性，制成神药，服之可助功力大增。”

    江朔心道：那便和自己吞了二龙内丹，或是道士炼制毒药而成金丹是一样的道理，这北溟子真是一代奇才，所为每每与玄门正宗的修炼之法暗合，难怪他会无师自通，练成绝世武功。

    安庆绪道：“此药炼成之后，祖师爷亦甚欣喜，自己服了果然大有补益，因此以《易经》革卦中‘君子豹变’之语命名为‘豹丸’。”

    江朔原本对《易经》不甚了解，但东岩子赵蕤颇有研究，老少二人在积金洞中，江朔曾听赵蕤将六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞尽都解说过一遍，他又有过耳不忘之能，因此记得“君子豹变”出自革卦最后一爻“上六爻”的爻辞君子豹变，小人革面，说的是有德行的君子如豹子般变化——豹子出生时身上没有花纹，随着不断生长花纹慢慢显现，而一旦显出斑纹便再也不会褪去，便如君子之德一旦形成不会轻易更改；而小人革面则恰恰相反，小人只会改变自己的面孔迎合他人，对不同人露出不同面孔，反复无常并无定见，那自然是无德小人了。

    江朔道：“北溟子前辈是以‘豹变’寓此药有易经换髓之能，他虽是域外之人，却对中华书典知之甚深，令人拜服。”

    说道北溟子，安庆绪也收起了骄横的神情，往空遥做一揖道：“祖师爷是不世出的奇才，学贯古今，虽无师自