王锡爵是同年人,今年都是五十九岁。

    说起来李世达也是本朝名臣,资格很高,比王锡爵还早了六年中进士。这就是为何王锡爵在他面前自称晚生。

    可王锡爵却是榜眼功名,翰林出身,所以能后来居上。李世达入仕早六年,可他还在地方当巡抚时,王锡爵就已经入阁拜相了。

    可见翰林的出身有多重要。

    王锡爵说道:“听闻大司宪在大司寇任上时,曾经驳斥主张纳粟赎罪的朝臣,表示法不可废,宁赦勿赎。赦则恩处于上,发犹存也。赎则力出于下,法犹不存。”

    李世达隐隐猜出王锡爵的意思,点头微笑道:“下官确是如此主张,还请元辅赐教。”

    王锡爵道:“晚生安敢赐教。大司宪之言一语中的,晚生深以为然。天子言出法随,是以律法皆出于上。圣意之精微,便是法理之所存也。民意固然重要,可终究是力出于下,难免受制于舆论,背离于圭臬。”

    “所谓为君分忧,也就是上能体察上意,下可俯拾人心。廷议也好,廷推也好,以此为准绳,也就能君臣相得,内外同心。我等也就尽了本分了。

    他的话说的冠冕堂皇,滴水不漏,乍一听是在说场面话,等他毫无意义的废话。

    可是在场老于官场世故的老狐狸,却都听的心知肚明。

    首辅这是故意曲解李世达的话,说精微幽深的圣意,比下面的民意更加重要。圣意是法,民意不是。

    对不对?不能说不对罢。

    有没有道理?也不能说没有道理罢。

    可是这个意思,不该用在这里!