“这里我要再澄清一下。“李水旺正色道，“我在视频里提到的『上帝』，並不是宗教意义上的造物主。”

“而是一种超越物理世界、形而上的存在。它可以理解为斯宾诺莎泛神论中的『神』，或者道家说的『道』、 『天理』。”

於华点点头：“这个观点我明白。不过作为一个科学主义者，我想从证偽主义的角度，质疑一下你的观点。”

“比如说，我告诉你，在我家仓库里养了一条会喷火的龙。”

“你说你要去看看这条龙，这时候儿我告诉你：我养这条龙，是隱形的，你看不见。”

“当你想去摸它时，我又说：这条龙，它和空气一样，你摸不著。”

“你说你要用热成像仪，去探测它的体温，我接著说：它不会散发热量。”

“这样一来，无论你用什么方法，都无法证明这条龙不存在。”

“但这恰恰说明了问题：一个永远无法被证偽的说法，在科学上，是没有意义的。”

“它可能是真的，也可能是假的，但我们永远无法通过科学手段，来检验这个说法。”

“所以，用同样的逻辑，如果一个超自然存在，永远无法被证偽，那么从科学角度来说，討论它存在与否，还有什么意义呢”

弹幕立刻炸开了锅。

……

【於华老师说得有道理啊！】

【这下水子哥要怎么回应】

……

李水旺却笑了笑：“於老师说得对，这確实是个很好的质疑角度。”

“不过，证偽主义本身，只是一条辅助科学的哲学理论。”

“除了它之外，还有一条哲学原则，也很重要，那就是『奥卡姆剃刀』。”

“当两个理论都能解释同一个现象时，我们应该选择假设更少的那个。”

“就像我们之前讲过的宇宙微调现象——宇宙中这些精確到不可思议的物理常数。”

“要解释这个现象，我们有很多种选择。”

“『上帝存在』，无疑是假设最少的一个。”

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