阿苎在本子上勾勒那株无叶的大树，展翅的飞鸟被她画的极具自由。

宫先生虽然对那幅石刻的壁画在意，但并没有带着他们在巨石的回廊多呆，阿苎此时只能凭借着记忆复刻巨木的奇异纹路。

青年刻下的小篆被她一字一句的描画在本子上。

梧桐落，三更雨，凤鸣西岐，鸾凤皆是错。

筑高台，镇邪祟，青铜树展，奉君上神台。

凤鸣西岐，是周。

筑高台、镇邪祟……奉君上神台……

火焰中献祭的又是哪位君王？

商周时期，最知名的死于火焰的，无疑是那位商纣王。

对了，他在一些传说故旧中被称为人皇，而非天子。

‘甲子日，纣兵败。

纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。

’

神台……封君上神台……

与纣王有关的封神传说，是那《武王伐纣外史》，又名《封神演义》。

亵渎人族之母，穷奢极欲又滥用刑罚，在武王伐纣之后，自焚于摘星楼，死后封为天喜星，掌人间婚嫁。

阿苎看着自己笔下枝干舒展的大树，如果，壁画上记载的是某种真实的历史。

如果纣王真的是为了镇压邪祟自我献祭的人皇……

胜利者的文字，果然是最锋利灵巧的刻刀。

阿宁想，传说中周穆王得见西王母求得长生灵药，能在周穆王眼皮子底下留下来的壁画，应该是真的吧？

‘纣取天下之珍，以益其台。

’

‘鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。

土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。

食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。

勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘。

’

或许这诗该重组词句倒过来看：

商朝已似水中漂，夜月狐狸歌声高。

食人无厌崇翵恶，献媚逢迎蜚中消。

土木蚣兴人尸旺，黎民怨起鬼应妖。

献祭成汤根与苗，鹿台高耸透云霄。

作为祭台的鹿台，固然劳民伤财，又何尝不是孤注一掷下放手一搏的最后希望呢？

礼正衣冠，持剑奉玺，自焚而祭。

这个倾尽商朝最后国力的祭台，应该是完成了原本的使命。

……

张余山并没有一直跟在族长的身后，他不是找不到他，只是族长并不想让他跟着。

放出小红后，张余山进一步的去比较两个世界的异同。

他踩在湿漉漉的落叶上，拨开朽木上垂落的藤蔓。

一小片偎依在一起的人面鸟群雕，出现在张余山的面前。

这是几只更为古老的人面鸟石雕，仿若天然修饰的流畅线条，有着和四目人面鸟相去甚远的风格。

这些石雕的体型更为娇小修长，每一张人脸都是一张芙蓉面。

眉毛弯弯，眼尾上挑，闭紧后的嘴巴看起来真的是樱桃小口一点点。

作为三青鸟的附属族群，作为西王母国稀有鸟类中的常见品种，人面鸟还是佷得民众们喜欢的，它们的雕像遍布西王母国大大小小的角落。

依偎在父母羽翼下的小人面鸟，以翅掩面打着哈欠，张得大大的嘴巴几乎将人面分成两半，仍旧保留的尖锐牙齿，暴露了它们是猎食者而非观赏物的本质。

张余山将手伸进小人面鸟的嘴巴里，抬指去摸它的上颚。

干干净净，只有一点风雨打磨出的微痕。

虽然早有预料，但张余山还是忍不住有些失望。

另一个世界张不逊留下的记号，在这个世界完全不曾存在过。

张余山摸了摸人面鸟仍带着浮尘的羽翼，在小人面鸟的眼