起互相帮助，拯救了一个处于饥寒交迫中的游牧部落，得到嫩江原很多游牧部落的称赞，甚至连治理伪兴安省的当地兴安局官员都听说过他。

听闻事迹之后，吕三思提醒道：“你要注意一些，日寇在这里施行‘特权奉上’政策，为了更好统治一直在打压人人平等、互帮互助，对于有号召力的部落头领会特别关注。

或许他们已经注意到你，联合广大游牧民同胞没错，但要注意方式方法，切记不能暴露身份。”

“是，我会注意的。”

“那就好。”

说起‘特权奉上’和‘蒙地奉上’政策，大额乌苏想起来便生气。

所谓‘蒙地奉上’和‘特权奉上’，是日寇为了瓦解旧王公贵族自治权，每年向旧贵族支付数十万元利息，用以换取他们的自治权力，重新对内蒙东部地区进行土地丈量，收取行政税收权力。

日寇这一招，直接将旧王公贵族的自治权夺走，将自治转变为日伪政府直接控制，代价则是下辖地民众承受的赋税几何式倍增，很多游牧民因为交不起出荷粮导致牛羊牲畜被夺走破产，大量转为农耕的少数民族百姓直接成为日伪政府的佃户。

虽然日寇嘴上喊着少数民族特权，进行民族分离政策，但在不当人这方面是一贯的，不会因为谁是骑马放牧、谁是扛锄头种地，就会对谁进行优待。

后来草原荒漠化也有日寇的功劳，交不起高昂赋税的百姓只能开垦荒原放牧种地，日寇进行详细调查，为了榨取战争物资而协助进行开垦。

日寇在游牧地区的统治可不光是征调民众编练伪军，对于经济压榨也到了令人发指的程度。

大额乌苏忿忿不平的说：“我带部落离开也是因为这件事，不仅仅掠夺人口编军，部落里的牲畜日本人强制收购，是按半价，甚至有的时候还不给钱。我们游牧部落经常迁徙，往往迁徙之后回来找他们要钱，非得说已经给了，要么就是出荷官调职他们不知道。

他们给牲畜打上铜钉子，每年秋天都会进行清点，要是少了一头就得赔他们一头，明明是我们的牲畜，为什么要赔钱给他们？”

说起日寇的不当人和竭泽而渔，大额乌苏就生气，他的部落也是被逼到