正经佛门说的话！”

百姓们纷纷点头，大声称赞。

“对面的，哪里来的野和尚？怕不是看我们陛下好骗，就来骗钱的吧？”

“嘘！

怎么能说陛下好骗呢？陛下那是心善！”

“因为心善，所以好骗？”

“对喽！”

高台之上。

唐皇：……

他嘴角抽了抽。

自己的百姓，还能怎样呢？宠着呗，忍忍吧！

唐皇能忍。

法坛上的灵山高僧忍不住了。

禅宗所言，可是在坏灵山大道佛法的根基啊。

一个身披大红金线袈裟的光头厉声道：

“荒谬！

尔等禅宗，离经叛道！

不礼敬诸佛菩萨，不持戒律威仪，如何能得正果？”

“众生愚昧，若无我灵山大乘佛法普度，若无菩萨愿力接引，如何能脱离苦海？”

“跪拜乃虔诚之始，是接引佛光的桥梁！”

禅宗老僧淡然一笑道：“苦海无边，回头是岸。

岸在何处？在众生自心。”

“若心向外求法，执着于跪拜偶像，祈求外力，便是迷途。”

“禅门只教人识得本心，认得自家宝藏，何须外求？”

“灵山度人，度的是心外之魂，还是心中之迷？”

长安百姓张大嘴，看看高台上衣着光鲜的大和尚，又看看台下衣着朴素，一身补丁的老僧。

然后纷纷让开左右。

有辩经唉！

有热闹看唉！

爱看热闹的长安百姓们，在这一刻竟然主动安静下来，就等着看热闹。

当下，一场关于佛门根本理念的公开大辩论。

就在这水陆法会的现场，在千万长安百姓的围观下，轰轰烈烈地展开了！

禅宗僧人舌灿莲花，引经据典，句句不离“自性”

，“本心”

，“觉悟不假外求”

。

强调内在的智慧和力量，将跪拜外在偶像斥为“着相”

。

灵山高僧则竭力维护“诸佛菩萨无量功德”

，“菩萨愿力接引”

，“持戒精严”

，“礼拜功德”

。

强调外力的不可或缺和仪轨的神圣性。

双方引经据典，辩得火星四溅。

禅宗占据“自性觉悟”

的制高点。

又契合长安百姓“不跪仙神”

的普遍认知，和人道自强精神，渐渐占据了绝对上风。

灵山高僧被驳得面红耳赤。

他们许多论点，在长安这浓郁的人道气运和务实民风下，显得苍白无力，甚至有些可笑。

陈玄奘作为主持水陆法会的大主持，却一直沉默地坐在法坛正中。

他看着这场激烈的辩论，眼神中毫无波澜。

禅宗的道理，与他这些日子和“多宝施主”

，“羽化子”

论道时所悟，何其相似？

而灵山那套“外力度化”

，“跪拜求福”

的理论，在他内心深处早已千疮百孔。

他袖中，还藏着多宝如来化身赠予他的一卷《心灯录》。

上面开篇便是：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”

眼看己方高僧被批驳得体无完肤，眼看水陆法会彻底沦为禅宗扬威，灵山丢脸的舞台。

观音和普贤再也坐不住了！

观音菩萨伪装的僧人猛地站起，指向陈玄奘道：

“玄奘主持！

你乃我灵山佛子，金山寺主持亲传！”

“值此我灵山佛法遭宵小