话，贫民百姓就不会逃亡了，毕竟逃亡各王国，以及匈奴人地盘，风险也很大，贫民百姓也许就会接受朝廷的编户齐民了，朝廷的税收也会增加。

汉文帝接受了晁错的建议，于是宣布：给朝廷奉献六百石粮食，朝廷就给一个“上造”的爵位。

给朝廷奉献四千石粮食，便是“五大夫”，奉献一万两千石，就是“大庶长”（注：一石约为一百二十八斤。）

晁错的第二招，便是“赐民十二年租税之半。”这也就是“三十税一”的由来。

虽然“三十税一”只是汉廷应对百姓逃亡的应急之策，也确实“减轻了”百姓的负担。

但是李俊觉得，这跟善政有毛的关系？

所以他看到所谓的“文景之治”就觉得恶心，他娘的，晁错献的二条计策是十分的有用。

但是他娘的，这两条完全就是敛财之策。

朝廷卖爵位给富民，富民向贫民百姓买粮食换爵位，贫民百姓卖粮食给朝廷交人头税。

这么一圈下来，钱是朝廷的，粮食也是朝廷的。

汉武帝刘彻继位的时候，人们发现国库里串钱的绳子都烂了，铜钱散到处都是；太仓里面露天堆放的粮食都烂了。

由此可见，汉朝用人头税征收了多少铜钱和粮食，已经完全超过了朝廷的正常开支。

但是晁错的两条敛财之策太好用了，于是整个文景时期一直在用。

所以李俊觉得所谓的“文景之治”很恶心，“文景之治”很有钱，李俊也觉得真他妈的操蛋，怎么不说钱粮怎么来的？

东汉至隋朝，这几百年时间的汉人百姓，李俊觉得自已还是不要去想了，他只能说：惨，惨，惨，凄惨之极，没有最惨，只有更惨……

直到隋朝实行租调制，老百姓才算是好过了一些。

隋朝租调制：隋代开皇二年（582年）颁布租调令，以一夫一妇为“一床”作为课税单位。

丁男一床，租粟三石。

桑土地区调以绢、絁，麻土地区调以布，绢以匹为单位，布以端为单位，加麻三斤。

开皇三年（583年），调绢由一匹减为二丈。

唐继隋制，唐朝的租庸调制：唐武德七年（624年）推行。

“租”是农民向政府缴纳的田税，每丁租粟二石。

“调”是缴纳当地土特产，一般为绢物等，绫、绢、絁各二丈，布则加五分之一。

输绫、绢、絁者需绵三两，输布者需麻三斤。

“庸”是农民为政府服劳役代替纳物，每丁每年须服劳役20日，闰月加2日。

如不服劳役，可纳绢或布代替，每天折合绢三尺，或布三尺七寸五分。

而让百姓基本上摆脱了人头税的还是唐德宗建中元年（780年），开始实行的两税法。

两税法其要点是按各户资产定分等级，依率征税；

征税原则是“量出制入”，统一征收；

征课时期分为夏秋两季；两税征课资产，按钱计算，也可改收实物。

每户按人丁和资产征收户税，按田亩征收地税，同时取消租庸调和一切杂税、杂役。

三长制，科举制度，租庸调制度，均田制，府兵制。

这五个制度让皇权空前的强大，也极度的压榨了门阀世家的生存空间，历经隋朝后，许多门阀世家现在已经空留社会名望，成为了案板上的鱼肉。

这才是天下世家门阀不约而同的出力，弄死隋朝的真正原因。

然并卵……

李唐朝继承了隋制，李唐王朝也是人才辈出，许多世家门阀已经看到