以秦、汉、唐、宋的历史惯性来看，在立国时没有解决的事，并不能相信后人的智慧。”

“洪武初期的人性变化：

随着今上终结乱世，新立大明，

洪武初期成了一个新旧交替、人性复杂多变的时期。

这一时期，人性中的残暴、嗜杀与解决问题的极端手段尤为显著，

尤其是明初勋贵中，许多人实质上仍保留着元朝时期的性格特征，

残暴嗜杀，但更多的是一种对新秩序的渴望与重建的努力，还有一些迫不及待。

这种性格特征在处理问题时表现得尤为明显，往往选择干脆直接的方法。”

“朝堂：

今上在整顿士风文风、巩固政权的过程中，采取了一些极端手段。

对待异己或不服从者，往往以杀伐决断结束。

肉体消灭固然能简单地解决问题，

但却会加剧朝廷内部的紧张氛围，也影响社会的稳定与发展。

两权相害取其轻，两权相利取其重，无奈之举。

人性是复杂的，今上在整顿吏治中行酷烈手段，

但在文教之上却怀柔天下，以文教鼓励生育等来抚平元朝带来的残暴嗜杀，

为了让科举之人从前朝的民变为明国的民，

从洪武六年起停科举，利用在洪武二年所开设的学校培养学生，

直到洪武十七年第一批明国学子学成，才开科取士。

效果显著，洪武十八年二亭将《大诰》传遍天下，用的就是真正大明的学子，

至此，年轻一代经过文教之术，已经初步摆脱了元朝乱世的影响，

这一点在庆州学子以及军中年轻军卒身上有所体现，

他们善良、为国厮杀、只想过上好日子。”

“洪武二十一年，明国大军北伐。

面对明军的强大攻势，作为亲历者，

乌萨尔汗与各路权贵以及两位殿下都表现出了绝望与挣扎。

他们试图通过借助外力，用‘乃蛮部’‘鞑靼部’的军事手段来挽回败局，

但内部的分裂与贪腐使得他们的努力化为泡影，

在乃蛮部台吉‘阿日斯楞’与鞑靼部千夫长‘博尔术’传授兵法之时，

遭到了草原诸多权贵的阻拦，

他们排外，固步自封，

对待新事物远没有两位草原殿下的接受能力。

在北伐过程中，北元军队虽然也展现出了顽强的抵抗意志，

但整体上已经失去人心士气，

具体表现为各自为战，群龙无首，慌忙逃窜。

北元权贵的残暴与无能进一步加剧了人性的堕落与沦丧。

在北伐灭元的战役中，北元百姓也扮演了重要角色。

他们对明军给予了积极的支持与响应，

最大表现为坐视不理，喜迎王师。

这意味着北元王庭早在迁徙中失去人心，就算没有明军到来，北元王庭也无法维续。”

陆云逸直起腰，长出一口气，拿起一旁茶杯静静饮着，

过了没一会儿，他又提笔书写：

元末明初的人性变化在大明军中得到了最直观地体现：

一：从反抗压迫到追求正义：

“元朝末期，明军的前身主要是农民起义军，

他们因不堪忍受元朝的残暴统治而奋起反抗。

这一过程中，明军将士们的人性中充满了对自由的渴望和对正义的追求。

他们不仅是为