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圣人。

然而，那些真正读过这些由“晋王书坊”

，所印刷出来的书籍的人，却敏锐地，现了一个极其诡异的细节。

每一本书，无论是《论语》还是《史记》。

其，卷的“序言”

都被替换掉了。

换上的，是一篇篇，由一个他们从未听说过的机构——“东宫格物院”

，所撰写的全新的“导读”

。

而这些“导读”

的内容，更是充满了一种，令人细思极恐的……“魔力”

。

比如，在《论语》的序言中，它不再是空谈“仁义道德”

。

而是用极其严谨的“格物”

逻辑，去论证：

“……子曰：‘民以食为天’。

此乃是治国之根本。

然欲要‘食’之足，则必须，先兴农事，利水利。

此便是‘格物致知’，在‘仁政’之中的具体体现……”

它巧妙地，将儒家的“仁”

，与格物院的“实干”

，画上了等号！

再比如，在《史记·货殖列传》的序言中，它更是大胆地，提出了一个颠覆性的观点：

“……太史公曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

’。

此非贬义，乃是阐述，天地之间最朴素之真理也。

‘利’非是，洪水猛兽。

合理之‘利’，乃是推动社会进步，国家富强的第一驱动力……”

它竟然在为那个，被儒家鄙视了数千年的“商人”

，正名！

这些，由太子李承乾，亲手操刀，由马周、李纲等人，润色而成的“序言”

。

就像一个个最强大的“思想钢印”

。

它们没有去否定经典。

反而是借着经典的“壳”

，去向天下的读书人，兜售一个全新的充满了“格物”

与“实干”

精神的……世界观！

所有，读过这些书的士子，都会在不知不觉之间，被这种更加“先进”

，也更加“