都，师旷就表过言论：“君若仁义，民众自然拥戴；君若暴虐，民众自然驱离！

卫之民众又有何过？”

甚至连齐国的齐景公也曾经问政于师旷，当时师旷对齐景公建议君必惠民。

君必惠民，民才拥戴之；君若侵民，民必抛弃之。

这就是师旷的民本主义思想。

当然，由于师旷在音乐方面的造诣，使他被后人所津津乐道的，最主要的还是音乐方面的技艺。

据说，师旷对中国古代音乐的展作出了巨大的贡献。

正是师旷，在对乐器的音质、音律予以高深理解后，创造了五音六律，因此而被后人称之为“乐圣”

。

师旷不仅擅长抚琴，也精于鼓瑟，并通晓南北民歌和各种乐器调律。

师旷是对音感特别敏锐的人，精通音律，故有史料赞他“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”

。

作为盲人，师旷的听力是群的，具有非凡的辨音能力，被誉为“师旷之聪，天下之至聪也”

。

正因为如此，师旷后来被神化，成为道教神仙体系中的一员，这便是我们所熟悉的顺风耳。

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