走着的话今天晚上就别睡了。

到了台基厂俩人把自行车藏到一个废院子里，戴好帽子蒙好了脸偷摸的就去了鬼市。

不摆摊卖东西不收钱，里面的看场子人也很好认，带着狗皮帽子三三两两的抱着肩膀来回溜达也不看东西，就盯着人，要不就站一边靠墙上抽烟。

本来以为都蒙着脸，结果到了一看没几个蒙着脸的，蒙着脸买卖东西的都是市面上见不得光的玩意儿。

他俩蒙着脸一进去，就被看场子的盯上了，就有人凑过来问：“买什么的，用不用给你们介绍一下，瞎转没准都找不到摊子在哪。”

pS:以下内容不影响后续情节，感兴趣的可以看看，找到的一些资料。

鬼市起源：五行八作的交易场

有一种说法，京城“鬼市”的前身，就是四九城买卖旧物的“小市”。顾名思义，这“小”就是指市场上卖的都是零七八碎的小东西。

由于营业时间不同，小市的叫法也不一样。凌晨两三点出摊儿，天刚亮收摊儿的叫“早市”，也叫“晓市”；下午三四点出摊儿，晚傍晌收摊儿的叫“晚市”；掌灯时候（大概晚上七点）出摊儿，后半夜收摊儿的，叫“夜市”。

随着时间的推移，到了清末民国的时候，“晓市”这种营业时间逐渐成了主流。

在这儿卖货的人是五行八作，十色人等，有八旗纨绔子弟，将自己老祖宗留下来的物件（如鼻烟壶、玉扳指之类）卖了换点嚼谷；有打小鼓的，将沿街收来的杂货倒腾出去；有失业贫民，他卖的那口锅，可能昨天晚上刚蒸完窝头；也有小偷甚至盗墓的，昨天夜里刚得来的趁着天黑赶紧脱手……

总之，在晓市上没有您买不到的东西，也没有卖不出去的东西。实际上晓市还有一个不便公开的秘密，就是卖货的人、买货的人谁都不愿让人知道自己是谁。

如八旗子弟们，谁也不愿让邻居看到自己倒了架，就是失业贫民也不愿熟人看到自己混得这么“惨”，当然小偷更不愿意让失主知道。买货的人都是穷人，图个便宜，捡个漏。当然，谁也不想让人知道自己这东西是在晓市买的，多“掉价”啊。所以，这诸多的因素决定了这晓市就是不能在光天化日下进行。

由于独特的行情和规矩，到鬼市不能说“逛”，而要说“趟”

也正是因为有这些“见不得人”的秘密存在，所以晓市的开业、交易、规矩也都透露着神秘色彩。于是乎，对于外行来讲，这“鬼鬼祟祟”的晓市，就成了京城的传说——鬼市。而最着名的，当属崇文门的东晓市，宣武门的西晓市跟德胜门的北晓市了。

早年的东晓市夜半开市，天亮就散了。这儿以售卖估衣为主，其他货物鱼目混珠，既有来路不正的，也有珍奇物品，更有假货蒙人。

东晓市源起何时现无可考，但东晓市在清代时已经形成是没有疑问的。清乾隆年间久居北京的吴长元所着《宸垣识略》记载：“东晓市在半壁街南，隙地十余亩，每日寅卯二时，货旧物者交易於此，惟估衣最多。”

东晓市在清代时位于崇文门外药王庙逶西，半壁街南（药王庙现在北京市第十一中学附近）。民国以后，这儿的空地陆续盖起房屋，东晓市才逐渐东移。解放前东晓市已移至西临红桥、东大地，东至葱店街，北至沙土山，西至唐洗泊街，南至法华寺一带，方圆足有一平方公里范围。胡同内两旁是地摊，每个地摊占地不过三五尺见长，摊与摊相连，每天开市顾客云集，争购物品。

东晓市上的摊贩多是白天走街串巷收买旧货的，也就是老百姓口中“打小鼓儿”的。他们手提马灯，在地摊前照来照去，搜寻着各自需要的旧物件，作为原材料或半成品，买回去加工制成商品出售。

所以说，东晓市既是个旧货销售市场，又是各种行贩搜购原材料或商品的货源