那么在根本没有这些药方之前呢？人们根本就不知道梧桐树能治病，没事谁会拿它当药材，然后又恰好误打误撞、发现并总结出它能治什么病？

    梧桐子也就罢了，那玩意毕竟可以榨油，也可以炒熟了吃，但其他的部位呢？

    入药，与荒年吃树皮草根的概念可不一样，它往往都需要特殊的加工方法，而不是直接吃下去。

    比如有的药材需要反复蒸晒，有的需要阴干焙制，有的却不能加热，需要低温水合，或者油浸、酒萃。

    若有酒和油这些珍贵的东西，干嘛要把它浪费在不知用途的树皮身上？

    梧桐这种常见的东西也就罢了，还有不少比较罕见的东西，比如说天然牛黄，谁会想到拿这种东西去做药，还能创制出那么多不同的验方？

    最早这么干的人，他是怎么发现的，或者说是怎么想的？

    可是如今的何考，却有豁然开朗的感觉，，鉴毒术加鉴药术，就解开了上述的困惑。

    比如一株梧桐树，他只需去鉴别其根、皮、花、叶、子，对人有何益处，或者说在不同的情况下有何效用？然后用再尝试着去找到最合适的使用方法。

    哪怕一株不知名的野草，在何考眼中也有无尽的新奇感受。他原先只能简单地判断有其没有“毒”，突破三阶又兼修鉴药术之后，则能察觉更多的玄奥。

    若是往玄了说，世上又有多少株野草？哪怕是同一個品类，每一株都不是完全一样的，生长的环境、年份、经历的气候变化、表现出的形态都有微妙的差别。