第84章以恩以德

    若论及一个国家为何能长久存在且被拥护，需要的当是『恩德』二字。

    所谓『德』，如吊民伐罪丶抚定四海丶安邦爱民。国家能够为士民百姓带来安定的生活，且能够持续保证社会的正常运转而不生乱，这就是一个国家的德了。

    所谓『恩』，如『世受国恩』丶『屡受皇恩』一般，国家为官员贵族提供位置，为个人提供上升的舞台，这就是一个国家的恩了。

    两汉加在一起四百年，积攒的『德』确实可以养出很多为大汉效死的精英出来。但魏国呢？现在连黄初七年都还没过去呢，曹魏又能积攒多少『德』呢？

    那就只能论恩了。

    曹丕称魏王丶魏帝的时候，曾先后两次大规模的封赏群臣。如今曹睿想要继续让官员将领用命，难道要一对一的做思想辅导丶或者靠人格魅力去感化吗？当然是加官进爵来的更快些。

    但是同样是加官进爵，若要排个先后次序，那麽肯定是离皇帝最近的近臣更为优先。人人平等，总会有人更平等一些。

    所谓近臣，就是四名侍中刘晔丶辛毗丶黄权丶陈矫，以及两名中书刘放和孙资。

    在这六人中，原本只是关内侯的刘晔和孙资成了亭侯，原本就为亭侯的辛毗丶黄权丶陈矫和刘放四人，则是升一级成了乡侯。

    原地爵升一级，皆大欢喜。

    就连现年十四岁丶快要十五岁的钟毓，都被赏了个列侯。

    这就是天子近臣的好