时间点还是差了点，要到80年代中期以后，才会有更多人将自家的宝贝拿出来售卖。

    到了那个时候，民间的古玩市场也重新复苏，除了交易越来越活跃之外，「打鼓丶铲地」的收货，也越来越多，一直到90年代初期，达到高峰。

    所谓的「打鼓丶铲地」，指的是不同的从民间收购古玩的方式。

    打鼓又被称为「打鼓儿的」，他们挑着担子走街串巷，手里还拿着个小鼓，不用吆喝，只听见鼓声，街坊们便知道收旧货的来了。

    类似的还有卖豆腐的敲梆子丶卖麦芽糖的敲铁片，还有杂货郎敲的也是拨浪鼓，行业不同丶敲的声音也就不同，反倒吆喝声很少见。

    收旧货的也收古玩，那时候很多人对这类东西不怎麽懂丶拿去专门的文物收购处又嫌麻烦，便将古玩卖给收旧货的，只要价格达到心理预期就能成交。

    却不知道，很多收旧货的就是这麽发家致富，捡漏最多的也是在这个时期。

    知识就是财富，在这个行当里得到最淋漓尽致的体现。

    另一种「铲地」，也叫「铲地皮儿」丶「下乡」，相对于打鼓的，他们则是专往乡下钻，专门收购上了年头的古物件。

    由于这些人欺负农村人没见识，压价特别的狠，有时甚至一件价值好几万的古玩，5毛一块就给收了。

    所以业内便称呼他们为「铲地」，或者「刮地皮」，寓意下手太狠丶刮地三尺。

    至于到了后来，也就是90年代以后，这种「打鼓」丶「铲地」的事都迅速减少。

    这时候人们的见识也广了嘛，没那麽容易上当受骗。之后取而代之的便是「钻门户」。

    这个「钻门户」，指的就是进到别人家里，直接收购古玩。

    一边是收购方，一边是要卖的货主，他们怎麽认识呢？

    这中间就得靠专吃消息饭的掮客。

    几乎每个地方都有那种耳目灵敏丶消息灵通的人，收购古玩的人先去找到他们，再请他们去帮忙打听谁家有宝贝。

    这些人几乎都是地头蛇，跟街坊们都认识，自然会降低戒备心。而他们自己又没钱，对古玩也是一知半解，便依靠做介绍丶吃口介绍饭。

    到这个时候，都还有捡漏的机会。

    等到后来全民鉴宝热潮的兴起，这些掮客也没饭吃了，谁家有古董要卖，都往拍卖行或典当行送。

    这时候再想捡漏，那就得配个黄金眼，别说捡漏，赌石都行。

    陈凡对古玩兴趣不大，就算受到徐教授的教诲和薰陶，也只对研究古玩有兴趣，自然不会花费太多精力在这上面。

    若是他常住京城，闲得无聊的时候，说不定会走街串巷，在哪儿能摸点青铜器或甲骨文回来。