可惜时运不济！

哎！

时也命也！

“你可有什么想问的？”

想了一下，林向安便把心中的疑惑问了出来。

“二叔公，我有个疑惑，想问一下。

这里居住的王氏族人，是宗族还是家族？”

这个问题林向安其实很困惑，古代的宗族和家族的界限在哪里，是包含关系，还是重合关系？

在华夏宗族已经很少了，但个别地方保留了，不过还是和古代的宗族不太一样。

王鸿倒是愣了一下，万万没想到这孩子会问出这个问题。

不过林向安还真是问对人了，王鸿对这很了解。

“既然你对这感兴趣，不妨我问你一个问题，你觉得县城是由知县一个人在管理吗？”

不明白宗族怎么和知县扯上了关系，不过林向安思考了片刻，便回答。

“知县要异地当官，表面上，管理县城的是知县。

而府衙从上到下其他官吏基本全是本地人，应该是这两个部分人来管理。”

“是也不是！”

王鸿耐心地解释。

“宗族和家族延续下来，经历了三次变化。”

“最开始我理解为宗子宗族制，《左传》中提到：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有2宗，士有隶子弟”

。

也就是嫡长子为大宗，继承父位，称为宗子，余子为小宗。

嫡长子继统，众庶子封为诸侯，也就是在宗法制度原则下，又设置了分封制。

但春秋礼乐崩坏后，能者居之，宗子宗族制消失。”

“第二个阶段是士族制宗族。

汉朝汉高祖刘邦认为秦朝快灭亡，是没有分封宗室，皇室失去支持力量才导致快崩塌。

于是汉朝皇族就重建宗族组织，上行下效，也就是士族门阀的出现。

当时人才是通过觉察制举荐，加强了宗族和政治的关系，为了争夺有限的察举名额，展开激烈的争斗，经常有一个家族灭了另一个家族的事生。”

王鸿有条不紊地说道，林向安听的很认真。

“而唐朝有了科举制度，就出现士族制与科举制度并存，又经过改革，士族豪门和寒门有了流动性增强，但被后人围剿推翻了，基本销声匿迹。”

“最后一个阶段，也就是现在的科举制宗族，前两个阶段都是因政治利益而存在，最后这个是为家族后代创立。

前朝科举扩招，科举人数远远大于官职人数，于是出现了大量无职的功名者，他们和退休官员、以及罢官官员等统称“乡绅”

。

乡绅非官非民，拥有部分特权，成为了县城重要的一股支配力量。”

“这也就是县城看似是知县在管理，但背地里是各乡绅在配合管理，如果知县没能和乡绅处理好关系，他的权利会被架空，更甚会丢命。”

林向安点点头，知县是异地当官，下面人全是当地的，若是底下人团结，那他的权利容易被架空。

如果一意孤行，那是会丢命，瞬间就理解王鸿说的话。

倒是他旁边三个人听晕了。

“而乡绅背后，就是科举宗族制度，先是血缘关系，其次需要族田。

当家族里当官的人买下大量田产，作为祭田﹑社地﹑义庄田﹑祠堂田等，到县衙备案，官方会给执帖，若遇上抄家流放，族田是不会没收的。”

“族田给宗族里的人提供保障，相应的有约束，也就是族田义庄制度。

族田是全族的共有财产，不允许私卖。

是给家族人提供奉养老幼、祭祀、墓地、婚丧嫁娶、奖励考试等。

参加科举，同时科考成功的族人，要继续保护整个宗族的利益。”

“宗