偶。

    直到库鲁重复一遍，她才难以置信地睁大了双眼。

    这既熟悉又陌生的声音已经消失好久好久，自他跟随寻找老祭司的队伍出发后，就再没出现过。

    女土著做梦都想不到，这个“死去的人”竟然还能重新找上门来。

    她试探着说出了库鲁的名字。

    却见库鲁毫无喜意，直接将女土著踹倒在地，压住了她的胸口，厉声问道。

    “我的孩子呢？我儿子呢？”

    本以为恶魔的使者中有熟人，能得到照顾，女土著正想套套近乎——

    在原始部落，配偶并非一成不变，他们的道德观念十分浅薄，女人抛弃自己的丈夫，投奔更强大的战士并非什么罕见的事。

    如今失踪的库鲁重返岛屿，而且换了个模样，正是更值得依靠的对象。

    女土著满心欢喜时，却忘记了自己的孩子。

    直到重重摔在沙滩上，她才想起关于孩子的事，见库鲁态度如此凶横，她心中泛起一股不祥的预感。

    “我们可以再生一个……”

    她没有正面回答库鲁的问题，反而说出了另一句话，一句库鲁最不想听到的话。

    ……

    与原始部落中大多数土著不同，库鲁是个罕见的，在父母宠溺下顺利长大的孩子。

    因着这种家庭环境，造就了他与众不同的家庭观念。

    对自己的配偶，自己的孩子，他远比其他土著更加重视。

    外出作战时，他常常惦记家中的妻儿，得胜瓜分战利品时，他也总会为自己的家人留一份。

    待登岛行动失败，被俘虏并渐渐学会汉语，接受华夏文化的熏陶后，他的这种家庭观念便愈发强烈了。

    中国人本就有非常重视家庭、家族的文化传承。

    君与臣，父与子，乃至夫妻之间，朋友之间，都有古老的典故彰显不俗的情谊。

    听首领讲新神话故事。

    最打动库鲁的神话叫大禹治水。

    在那个神话中，有一对父子，名为鯀和禹，他们作为同一家庭的成员，父子相承同一项事业，最终完成伟大的治水事业。

    虽然故事中根本没有关于这对父子相处的细节，可这种宏大而浪漫的剧情总令库鲁沉醉。

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