不过他同时也清楚，东汉末年的士族还极其松散，形不成合力，别说左右朝堂了，甚至连左右军阀都做不到。

    看看各地的军阀，袁绍单骑入渤海，刘表单骑入荆州，曹操不在老家沛国起家，反而先去了陈留，后去了冀州。

    可他们无不趁势而起，割据一方，可真正的本地士族大家，却没有一个人能割据地方的，这一点充分证明了东汉末年士族的软弱性。

    不是所有基础性的改良都会引起士族的反弹的，也不是所有经典改良，都会引起整个士族的反弹的。

    当今士族，也分三六九等，大把大把的四五等士族是没有家传经学的，他们只能去给一、二等士族当狗，来换取成为对方门生故吏的机会，从而获得对方的残羹剩饭。

    对于这些士族来说，他们内心其实是非常不安的，因为上层士族可以随时撤换他们。

    至于再下面的寒门和豪强，那更是全无半点出仕机会，对于这些人，你肯给他们机会，他们就会成为拥护你的死忠。

    就比如鲁肃，鲁家虽然豪富一方，财倾广陵，但鲁家却只是顶级豪强，并没有家传经典，也就不具备名士的基础。

    按照东汉的游戏规则，除非有一二等士族名士看上鲁肃这个人了，出手征辟提拔他，否则鲁肃这辈子的终点可能就是個县丞，连县长都很难摸到。

    对于鲁肃来说，他必然会坚决支持朝廷改良经典，将经典典籍的权利从少数十几家士族手里掏出来，分给天下所有人。

    东汉末年的古今学说之争，本质就是如此，而且不论是古学说还是今学说，都被两次党锢之祸、紧随其后的黄巾起义以及彻底打